Apocrifi dell'Antico Testamento - download pdf or read online

By A cura di Paolo Sacchi

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2 Come vedremo subito, ciò non significa che sia «necessario un concetto esplicito dell'essere per avere un'esperienza teorica o pratica dell'ente» (Heidegger 1975: 14 [10]). '3 «Se non comprendessimo, sia pure dapprima in modo rozzo e non concettuale, ciò che vuol dire effettività (Wirklicb/eeit), ci risulterebbe inaccessibile anche ciò che è effettivo. Se non comprendessimo ciò che significa realtà (Realitiit), ci resterebbe nascosto anche il reale. Se non comprendessimo il significato di vita e di vitale, non potremmo rapportarci agli esseri viventi.

Questo sta anche a significare che senso e ve- rità si oppongono in una tensione irriducibile. E contro la verità che il senso può essere creato e imporsi; ossia, è in opposizione alla verità che si dà qualcosa come un soggetto e un mondo”. 12. Tenuto conto del ruolo che il linguaggio sarà destinato a giocare nella filosofia novecentesca (ermeneutica e non), merita che ritornia- mo sopra un punto già intravisto nel paragrafo 8. In quel contesto abbiamo ricordato come, secondo Nietzsche, la fede nell”io come so- stanza si imponga e si diffonda «sotto la seduzione della lingua (e degli errori radicali, in essa pietrificatisi, della ragione)›› (Nietzsche 1887: I, § 13).

Che la filosofia sia ontologia, scienza dell'essere, significa che essa «per suo principio non si rapporta all'ente», e che, di conseguenza, va distinta da tutte le altre scienze, le quali hanno per tema l'ente, il quale «è già dato al loro sguardo sempre in quanto ente. Esse lo presuppongono, e per esse risulta un positum››. ] sono proposizioni positive» (Heidegger 1975: 17 [11])7, in quanto trattano di ambiti già posti dell'ente (per esempio, l'ente come natura è già posto per le scienze naturali che si propongono di indagarlo), la filosofia non è né può mai essere trattata come una scienza positiva8: per essa nessun ente risulta un positum.

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Apocrifi dell'Antico Testamento by A cura di Paolo Sacchi


by James
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