Alla ricerca del tempo perduto. All'ombra delle fanciulle in by Marcel Proust, a cura di Paolo Pinto e Giuseppe Grasso PDF

By Marcel Proust, a cura di Paolo Pinto e Giuseppe Grasso

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9). 4. HAMMOND-GRIFFITH 1979, 102-3; non esclude una datazione a prima del 480 STELLA G. MILLER 2000, 265 n. 1 1 : ma il complesso dei dati mi sembra parli decisamente a favore dell'ipotesi tradizionale (confermata ora da JACQUEMIN 1999, 65, 84, 251, 340, n° 347). 5. Per il medismo di molti popoli anfizionici, fonti essenziali sono Herod. VII 132; Diod. XI 3,1. Se si aggrega anche la Focide al fronte filopersiano (notizie contrastanti da Herod. VII! 30-33; IX 17-18; 31, 5), sono dieci gli έθνη 40 ALDI LA DELL'OLIMPO di Delfi: proprio ad Apollo Pizio i Greci giurano di δεκατευσαι «quanti, essendo Greci, si diano al Persiano senza esservi costretti»; ma domina una volontà di riconciliazione che rende questo giuramento lettera morta e contemporaneamente affonda la proposta spartana di cacciare i μηδίζοντες dall'anfìzionia, mentre quest'ultima sembra saltare abilmente sul carro dei vincitori1.

Vili 136, 1: quando è inviato da Mardonio in ambasceria presso gli Ateniesi a cercarne l'alleanza (inverno 480/79) Alessandro è già loro πρόξεινός τε και ευεργέτης, anzi questo è uno dei motivi dell'incarico (d'altra parte, per GEROLYMATOS 1986a, 25-7, la sua condizione di prosseno lo rende agli occhi degli Ateniesi un utile e attendibile informatore). W. ). 2 TRA LA FINE DEL VI SECOLO E LE GUERRE GRECO-PERSIANE 35 evidente, invece, che il riconoscimento non coinvolge i loro sudditi ). Se poi tra l'epoca di Alessandro e quella di Filippo si ha notizia di una sola partecipazione macedone alle gare di Olimpia, quella di Archelao 2 (e le partecipazioni saranno state in effetti pochissime), ciò si spiega assai bene con la più generale emarginazione - anche 'spaziale' - dei Macedoni dalle vicende del mondo greco e con le difficoltà anche logistiche che una partecipazione alle gare comportava, soprattutto per sovrani ο principi costantemente assorbiti dall'attività militare e, appunto fino a Filippo, ossessionati dalla precarietà del loro potere e dei loro confini.

P. 33: la mediazione a favore dei μηδίζοντες (anche) nei grandi santuari ha nello statista un intento antispartano, come l'episodio della fallita epurazione dell'anfìzionia mostra chiaramente (45 n. 9). Dell'accusa di medismo che pose line a tale politica di Temistocle riferiscono, com'è noto, Thuc. , Them. 22-23. 6. Per un'altra notizia preziosa e isolata di Solino su re macedoni e santuari panellenici cfr. pp. 49 ss.

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by Robert
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